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民间剪纸走过悠悠岁月
2007/6/6 8:16:33  作者:王海霞  
 

 

     剪纸艺术历史悠久,流布地域广泛,是我国最著名的民间艺术品类之一。在由文化部主办、中国艺术研究院·中国非物质文化遗产保护中心承办的“中国非物质文化遗产专题展”上,“中国民间剪纸艺术展”成为其重要板块之一。主办方共征集南北各地剪纸作品400余件,将采用展板、实物、现场制作表演等方式,多角度地向观众介绍这一有广泛群众基础的民间艺术品类。

溯  源

    根据历史的记载和出土的实物考据,剪纸的历史至少有1500年。20世纪50年代,在新疆吐鲁番高昌故址南北朝时期的墓葬中出土的“对马团花”和“对猴团花”剪纸,是目前所能见到的最早剪纸实物。

    到了唐代,剪纸已经用于各种民俗和生活事项中,如以剪纸招魂是当时民间重要的习俗之一,另外剪纸图案还被广泛应用于木版雕刻、铜器饰纹、布匹印染等其他艺术领域。

    宋代的造纸业发展成熟,纸品种类的增多,为剪纸的普及提供了更加便利的条件,出现了诸如民间窗花、灯彩和茶盏上的装饰等各种不同的表现形式。宋代民间剪纸的运用范围更加扩大,蓝印花布印染、吉州窑制瓷、皮影戏等都吸收了剪纸艺术的一些表现形式与技法。南宋时期,出现了以剪纸为职业的艺人。

    明清时期是剪纸艺术发展的鼎盛时期,剪纸成为重要的居家装饰品,如门笺、窗花、柜花、棚顶花等,各种各样的剪纸遍布当时家庭的每个角落,民间扇面纹饰和刺绣的花样都是利用剪纸作为底图进行再加工的,会铰花和绣花是几乎每个女子在传统社会必须掌握的女红手艺。

    剪纸在我国历史上已经走过了悠悠岁月,此次“中国民间剪纸艺术展”将展示一幅题为《中国剪纸史》的剪纸长卷作品,这幅作品可以说是对中国剪纸史的一个凝缩。此长卷由著名的美术史论家王伯敏教授主编,由中华民族促进会剪纸艺术委员会监制,经过多位剪纸艺术家的精心摹制而成,长24米、宽0.6米,整个中国民间剪纸的发展史从中可见一斑。

风   格

    我国的民间剪纸大致可分为北方风格和南方风格两大类。总的说来,北方剪纸多粗犷、豪放,南方剪纸多细腻、娟秀。

    在北方,著名的民间剪纸有:黄河流域民间原生态剪纸,由广大妇女自发地创作和传承,主要流传于陕西、甘肃各地,还有山西中阳为代表的吕梁山地区民间剪纸,都保留了浓郁的乡土气息,并与当地黄土高原的传统民俗文化血脉相连。剪纸多以当地民俗信仰、岁时节令、人生礼仪、神话传说为主要表现内容,其中既有蕴含着远古文化意蕴的以鱼、蛙、蛇、兔为主题的传统装饰纹样,也有配合岁时节令、人生礼仪的民俗剪纸,还有以民间神话为题材的剪纸作品。剪纸广泛地渗透于当地人们的社会生活中,如窗花、炕围花、枕花、喜花、寿花、门神和灶神剪纸,还有祈雨招魂避邪等用途的剪纸等。

    在南方,有以文人风格著称的江苏扬州剪纸,也有浙江乐清为代表的细纹刻纸和浦江戏曲剪纸,还有富丽鲜艳的广东佛山剪纸,既规整又灵动的泉州装饰性剪纸以及地域风格浓郁的湖北民间雕花剪纸。

    包括满族、傣族、苗族在内的少数民族地区,也有大量的剪纸艺术。由于其作品更多地是用于生活、祭祀和劳动生产中,所以他们的剪纸具有更加浓郁的生活气息和原生态文化特点。

分 类

    “中国民间剪纸艺术展”对南北各地的剪纸作品,以地区为板块进行了展示,作品囊括了我国18个地区、不同民族的作品,是对我国剪纸艺术的一个全景式的展示。

    蔚县剪纸  河北蔚县剪纸俗称“窗花”,迄今已有100多年的历史。蔚县剪纸的初始图案多为花卉一类的吉祥纹样,后来融入天津杨柳青年画和武强年画的艺术特色,形成了自己特有的风格。其制作方式以刻代剪,以薄薄的宣纸为原料,用小巧锐利的雕刀刻制,以阴刻为主、阳刻为辅,再点染明快绚丽的色彩,故有“三分刀工七分染”之说。其艺术特点为构图饱满,形象优美;结构严谨,连接性强;刻工精细,线条流利;色彩浓艳,对比强烈;所用颜色用酒调和,故其色彩在宣纸上浸润而不渗透,点染得当,浓淡相宜。题材也颇为广泛,多取自戏曲人物,也有花草鱼虫、飞禽走兽等吉祥图案。

    陕西剪纸  陕北的安塞剪纸历史悠久,剪法上分双铰、单铰和零铰,应用和内容上分为春节美化环境、嫁娶时装饰洞房、宗教礼仪活动、制作刺绣底样四类。安塞剪纸用于农家的里里外外,根据实用的地方在剪法上也不尽相同。在什么地方应用,也就叫什么花(画),有窗花、门神画、炕围花、挂帘、窑顶花、桌围花、鞋花、牌牌花及围肚、针扎花样。其艺术风格淳厚凝练,线条粗犷明快,寓意单纯质朴,充满对平安吉祥的祈望之情。

    被人们习称“三边”的靖边、定边、安边的剪纸风格小巧玲珑,纤细入微,刻画精到,打出的牙牙细如针尖,剪出的线细如发丝,既不同于延安、绥德、米脂剪纸的粗犷,又不同于江南剪纸的工巧。主要原因是“三边”原是边关重镇,朝廷曾派有大批南方将士戍边,他们带着家眷在这里生活,也带来了江南文化,与当地古朴的剪纸艺术相结合,产生了独有的“三边”剪纸。

    关中地区剪纸的样式变得更加多样化,单色、点彩、拼贴等多种形式相互运用,内容上以戏曲人物为主,有浓烈的中原文化特征。关中东部的戏文剪纸受当地皮影戏的影响,多带有皮影的特点,人们称小皮影剪纸;关中西部与西安周边,受木版年画影响,造型活泼,手法多样,有点彩、渗染、彩绘等样式;关中北部彩色拼贴剪纸非常盛行。

    江苏剪纸  江苏的剪纸艺术主要以扬州和徐州为代表。

    扬州是剪纸流行最早的地区之一,在唐代已形成剪纸迎春的风俗,那时的剪纸还具有迷信色彩;清代则多以剪纸作为刺绣底样,扬州城内聚集了颇多职业剪纸艺人。扬州剪纸所用纸张以安徽手抄宣为主,风格清新秀丽、线条流畅,题材以花卉为主,其技法可归纳为尖、圆、方、缺、线五字,尖如麦芒、松针,圆如秋月、玉盘,方如青砖,缺如锯齿,线条如仙翁须髯,飘拂自然。刻纸则以毛边纸为材料,经加工染成红、绿、黄、紫、黑等颜色,取材广泛,人物、山水等都有生动体现,通常有黑白、彩色、套色、点彩四种方式,其中“黑白”最为普遍,技法上有阴刻、阳制及阴阳结合等处理手法;“套色”常以协调雅致的色彩,表现连续性的人物故事和秀丽的自然景色,其装饰性、趣味性更为浓厚。扬州剪纸艺术以一代剪纸大师张永寿为杰出代表。

    徐州剪纸广泛分布于邳州、新沂、沛县等地,其形式大致可分为装饰剪纸(窗花、顶棚、盆花、枕花、帐花、灯花等)、绣花纹样(鞋花样)、特种剪纸等,表现的内容逐渐由传统素材转变为以现实生活为主题,内容更加广泛。徐州剪纸艺人用独特的艺术语言,对黑白关系进行大胆处理和把握,作品中有时会出现大面积的空白,有时又出其不意地在大面积的色块中镂出一些灵性的物象,简洁明快,大刀阔斧,画面朴实,保持了原生艺术的纯正品格。

    浙江剪纸  浙江的剪纸主要集中在乐清、浦江以及台州、兰溪等地区。

    乐清的细纹刻纸是随着南宋“龙船灯”习俗的发展应运而生的,每年元宵人们都要扎“龙船灯”,并在龙船灯四周贴满刻纸,当地称为“龙船花”。由于装饰龙船灯的需要,乐清的民间剪纸渐渐以刻代剪,形成了精工细巧、玲珑剔透的艺术风格。在早期“龙船花”的刻纸中,最细的可以在一寸见方的纸上刻出52根线条,一幅作品要10多天才能刻成,十分费工。细纹刻纸的工艺使各种民间图案纹样都能在几厘米见方的纸上得到细致而丰富的表现,林邦栋先生是乐清细纹刻纸的代表人物。

    浙江浦江剪纸在明清时已在农村广泛流传,其风格秀丽,装饰性强,并极具想象力,题材以花鸟动物和戏剧人物居多。浦江剪纸尤以戏曲窗花为最佳,多数作品有着规整的外框,如圆形、方形、六角形等,非常强调画面的完整性,其内容多是表现当地人们喜闻乐见的婺剧故事和民间传说。从剪纸的画面上来看,注重情景交融,一般以阴剪手法表现背景物象,构成线条的韵律。

    泉州刻纸  泉州刻纸始于唐,盛于宋。八闽大地传统的刻纸仅限于供应春节及喜庆的“红笺”“福符”等(“福符”是张贴在大门上、厅门上的横楣,“红笺”是张贴的房门上的横楣)。这一局面直到李尧宝的刻纸图案的问世,泉州刻纸在艺术上才有了突破性的飞跃:从粗俗走向高雅和精细。李尧宝也因此成为南方剪纸流派的代表人物。李尧宝(1892-1983),出生于泉州市油漆画及刻纸工艺世家。上世纪30年代的李尧宝通过对油漆画的改良,将所需的图案用镂空的手法刻去,制成模子,然后刷上色彩鲜艳的油漆颜料,这是他创作“刻”图案及从事艺术创作的开端,进而创造出具有国画白描效果的阳刻艺术作品,其作品画面生动活泼,点、线、面对比强烈。

    广东剪纸  广东剪纸主要由流传于佛山地区的佛山剪纸、流行于潮汕地区的潮阳剪纸和流传于潮州地区的潮州剪纸构成。

    佛山剪纸据说源自中原,结合当地民俗活动发展而来,至清代已逐步成行成市。20世纪初,与剪纸有关的铜箔、染色纸等行业在佛山蓬勃发展,为当地剪纸提供了丰富的材料来源。佛山剪纸分为纯色剪纸、衬料剪纸、写料剪纸、铜凿剪纸四大类,并根据用料不同又有细分。剪纸手法分为剪和刻两大类,题材内容多以喜庆吉祥、驱邪纳福、多子长寿为主题。其中“铜凿”剪纸为佛山所特有,先刻好图案的小部分外轮廓,用特制的小圆珠凿一点一点地在铜箔上按图案凿上圆点线条,组成各种花纹或人物造型,再在上面配以各种所需衬托的颜色而成。这类剪纸画面金碧辉煌,气氛浓烈,南方人喜爱用其作为房间、器皿装饰之用。

    潮州剪纸流行于明代,繁荣于清代,清中期在寺庙中得到迅速发展,至光绪年间达到鼎盛,1962年后,因出家者少,潮州剪纸渐失传人。剪纸题材涉及花果、走兽、人物、风景和文字图案等,以形式区分,潮州剪纸有纯色、多色、阳刻、阴刻等类型,民间剪纸艺人善于将三五张色纸叠在一起以娴熟的技巧剪出各种花纹图案。如纯色剪纸充分发挥“剪”的特点,以纤细秀丽的线条配合块面,借助夸张、变形手法创造出栩栩如生的艺术形象;多色剪纸则用多种色纸分别剪出物象的各个部分,然后再合并为一件完整的剪纸作品,生动细致。潮州剪纸另外还有一个品种叫“錾纸”,是将图案放在色纸或金箔上,用刻刀錾刻而成。

    湖北雕花剪纸  湖北剪纸中的雕花剪纸艺术以孝感、鄂城为代表,早在西晋时期,就有剪纸习俗。明代,剪纸艺术渐趋成熟。到了清代,又出现了雕花,即从剪刀剪发展为用小刀刻镂。工艺手法包含着“剪”和“雕”两种方式,剪花是用普通剪刀制作而成,雕花是将纸放在蜡盘上用小刀刻镂而成。孝感雕花剪纸题材丰富,纤细秀美,线面相间,虚实参差,疏密相宜,构图精巧,线条简练,刀法流利,破功严谨,律动性强。

    少数民族地区剪纸   满族剪纸、傣族剪纸是少数民族剪纸中最具代表的部分。

    满族剪纸是满族文化与中原文化相结合而产生的,主要发祥地在河北丰宁的凤山、大阁,辽宁的医巫闾山和吉林通化等满族的聚居区。丰宁剪纸诞生于清代康熙年间,清末民初进入鼎盛时期。其种类可大致分为三类:日常装饰类,如棚花、桌围花、炕围花、鞋花、帽花等;节庆装饰类,如窗花、挂签和葫芦等;写照现实生活类。手法上多采用阴阳刻相结合,整个画面界线分明,玲珑剔透,且色彩绚烂,艳丽夺目。丰宁民间剪纸与当地民风民俗密切相关,每年都有两次大规模的、固定性的全民剪贴活动,第一次是迎春贴窗花,第二次是端午节贴葫芦除五毒。概括起来丰宁剪纸有四大特点:吉祥观念、题材多样、寓意深刻、流传广泛。

    傣族剪纸最早形式源于傣族祭祀仪式所用的纸幡,后来在佛教文化和中原文化的影响下逐步充实发展,并被广泛应用于祭祀、赕佛、丧葬、喜庆及居家装饰等方面。手法上分为“剪”和“凿”两种形式,前者无需样稿随手可剪,后者则需按样稿制作。

    剪纸熏样拓样  除对以上各地区的代表性剪纸作品进行展示外,此次“中国民间剪纸艺术展”还将介绍民间剪纸艺人保留剪纸花样的两种方法:剪纸熏样和拓样。

    剪纸熏样即把剪纸的原纸样帖在一张或一沓纸上,然后将固定着剪纸样稿的一面对着烛火,在蜡烛或油灯上方进行烟熏,去掉被熏黑的纸样,纸上就留下了一个清晰“白样”,于是就得到了要剪的花样。由于其独特的保留方式,画面黑白分明,色彩对比鲜明,主题突出,兼具了剪纸和版画的艺术效果,逐渐形成了一种独特的民间艺术形式。由于复印技术的出现,传统的熏样技术逐渐退出了历史舞台,得以保留下来的古代剪纸熏样具有极高的艺术欣赏价值和研究价值。

    剪纸拓样则是将原有的花样放在一张薄纸的下面,然后用铅笔或炭条摹拓,于是便在白纸上留下深浅不同的花纹,有花部分为重色部分,无花部分则为浅色部分。民间艺人自能区分花样的好坏和价值。
熏样和拓样是原汁原味地保留剪纸花样的一种艺术形式。

名  家

    剪纸是一种全国性的民间艺术,各地都有一批剪纸艺术高手,多年来涌现出了一大批优秀的剪纸艺术家。在此次“中国民间剪纸艺术展”上,主办方还邀请了刘静兰、刘韧、侯雪招、林邦栋等来自不同地区的著名剪纸艺术家为观众进行现场剪纸、刻纸表演。

    刘静兰 1955年出生于内蒙古农村,8岁起向母亲和同村巧妇们学习剪纸。从熏花样、剪窗花入门到独立完成剪纸作品,其间经过10多年的磨练,练就了娴熟的剪纸技艺。她的作品题材来源于民间乡野和现实生活,质朴明快,既沉淀着汉文化的夸张与含蓄,又包容了草原文化的粗犷,体现了对民族和民间元素的理解。特别是作品边缘的细长茸毛,整齐细腻,给人以触手可及的柔弱感,成为她独到的艺术风格。

 

 
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