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国画画派摭议 上
2006/9/8 13:40:36   
 

   

 

[明] 文徵明 古木苍烟图

 

    画派,即绘画流派的简称。在绘画发展的初级阶段,是没有画派的,因为那时的绘画作品往往是人们集体的创作,还没有形成独立的画家及绘画思想,因此也就没有形成画家个人的艺术风格。艺术风格是艺术家创作的独特标志,是艺术作品在内容与形式、思想与艺术的统一中所呈现出来的基本特色,也就是艺术家创作个性的外在表现。风格是流派产生的前提,没有画家的艺术风格,谈不上什么绘画流派。

    在中国绘画史上,一个画派的产生、发展与衰亡,其原因是多方面的。有客观的原因,也有画家主观的原因;有社会上经济、哲学、宗教、科学及文化方面的原因,也有艺术上的原因。有些画派的成因与政治方面的关系比较直接,有些则比较疏远;有的可能主要表现为绘画风格上的斗争;有的可能各种因素兼而有之。不管何种原因,以下的三个条件是必须具备的:

    其一,必须有一批风格相近的画家组成的画家群(自觉的或不自觉的)。

    其二,必须有共同的思想感情及创作主张,或由于气质上的接近,或由于取材范围的一致,或由于表现方法、艺术技巧方面的类似而与另一批风格相近的画家群相区别。

    其三,必须有画派的开派人物,是一个具有延续性并有师承关系的画家群。

    关于画派的命名,就中国绘画史而言,大体上有以下几种:

    1、以地名为标志的,如湖州竹派、松江画派、新安画派、常州画派。

    2、以跨地区、跨时代为标志的,如北方山水画派、南方山水画派。

    3、以画家姓名为标志的,如黄筌画派、米派、波臣画派。

    4、以艺术表现特点为标志的,如疏体、密体、勾花点叶派、没骨派、写意派。

    5、以美学思想差异为标志的,如文人画派与院体画派,南宗画派与北宗画派。

    中国古代画派的产生往往是自发的,并无组织、共同纲领或艺术宣言。他们意识到这一画家群体中的一脉相承的关系,但意识不到自己是某一画派的开派人物或传派者。每一画派都是后来绘画史论家从不同时代画家群体的创作实践加以总结命名的。如产生于明代中期的吴门画派,从未打着“吴门画派”的旗号。“吴门画派”这一名称到了明末董其昌跋杜琼《南别墅图》册(上海博物馆藏墨迹)中,才明确提出并被画史公认了的。

    由于历代一些论述,对画派叙说简略。今人也很少作严格之界定,特别以地名为标志的画派,提法比较随意,缺少深入研究,产生了一些混乱现象,造成读者在认识上的模糊,如将吴门画派与吴门四家,金陵画派与金陵八家,新安画派与新安四家,扬州画派与扬州八怪等混为一谈或划上等号。诸如此类,笔者不敢苟同,愿与同道们切磋。

 

 

[明] 唐寅 山路松声图


    吴门画派与吴门四家

    清初王时敏《西庐画跋》云:

    唐宋以后,画家正派,自元季四大家、赵承旨外,吾吴沈、文、唐、仇,以臬董文敏,虽用笔各殊,皆刻意师古,实同鼻孔出气。

    清?王鉴《染香庵跋画》亦云:

    成弘间,吴中翰墨甲天下,推名家者,惟文、沈、仇、唐诸公,为掩前绝后。

    于是,沈周、文徵明、唐寅、仇英四家并列,在画史上遂为定论。在近现代美术史论家著作中常将沈、文、唐、仇并称为“明四家”(“明代四大画家”)或“吴门四家”。其实,明代卓然成家者,前期有戴进,中期有林良、吴伟、吕纪、陈淳,后期有徐渭、陈洪绶等,“明四家”未必能代表整个明代绘事。

    沈、文、唐、仇四家有着师友关系,如文徵明、唐寅是沈周的学生,唐寅、仇英是周臣的学生,文徵明对仇英“极相推服”。他们是否属于一个画派呢?美术史论界说法不一:

    (一)潘天寿《中国绘画史》、郑昶《中国画学全史》、俞剑华《中国绘画史》、阎丽川《中国美术史略》、王伯敏《中国绘画史》、温肇桐《明代四大画家》等将唐寅、仇英列入临摹南宋院体派。

    (二)王逊《中国美术史》,将唐寅列入吴派,但说:“他的着色山水被称为院体”,而仇英“和唐寅同被称为院体”。

    (三)李裕《中国美术史纲》卷下说:“周臣、唐寅虽与院派有关,但也应兼属吴门画派中人”。至于仇英,未列入哪一派,只是说他“不愧为一位杰出而又难得之大家”,“一位崇古摹古者”。

    (四)江兆申《吴派九十年》、林秀芳等《吴门画派》、单国霖《中国美术全集?绘画编7?吴门画派概述》、张继馨《吴门画派的绘画艺术》,皆将唐、仇列入吴门画派。

    从籍贯来说,唐、仇二人都籍苏州,若以画风来说,把他们两人列入吴门画派,似乎还可以商榷。

    唐寅的画与吴门画派的师承体系是有些不同的:吴门画派标榜自王维、荆、关、董、巨、米、赵以至元四家为其所追求摹拟对象,实际上是以元四家为其宗主的;而唐寅虽然也以摹拟唐宋为标榜,但对他影响最大的还是李唐、刘松年、李成等,与南宋院体山水相接近。他的老师周臣,是师法南宋院体而颇有功力的。大抵在明初以至中叶,临摹南宋院体风靡一时的时候,浙派的影响,不尽限于浙江。各地的画家,莫不以之为时尚。周臣的画,部分批评家将它归到浙派,孙承泽《庚子消夏记》:

    文进画有最劣者,遂开周臣等之俗,至张平山、蒋三崧恶极矣,皆其流派也。

    姜绍书《无声诗史》卷二云:

    周臣,字舜卿,号东村,姑苏人。画法宋人,峦头憎錯,多似李唐笔。其学马、夏者,当与国初戴静庵并驱,亦院体中之高手也。唐六如画受之东村,及六如以画名世,或懒于酬应,每请东村代为之。今伯虎流传之画,每多周笔,在具眼者辨之。

    现存唐寅的绘画作品中,有些用笔比较谨严,院画气息比较显著的,就很可能出自周臣之手。唐寅的画既学周臣,且为南宋院画规模,为什么又为地主阶级知识分子批评家所推崇呢?盖唐寅的画以院体画的格局和功力,渗入了文人画的气韵,具体来说,他是以李唐为基础,又与李成、赵孟緁、李公麟等人的文人画相结合,而创造出来的一种新风格,因此有出蓝之誉:

 

    唐寅山水、人物,无不臻妙,虽得刘松年、李稀古之皴法,其笔姿秀雅,青于蓝也。   


——《佩文斋书画谱》卷五十六


  枯木小帧,全师李成笔意,清逸秀美,当为子畏绝品。


    ——明?张丑《清河书画舫》卷十二


  云林、伯虎,笔情墨趣,皆师荆、关而能变化之,故云林有北苑之气韵,伯虎参松雪之清华,其皴法虽似北宗,实得南宗之精髓者也。


    ——清?盛大士《溪山卧游录》


    因为唐寅能“参松雪(赵孟緁)之清华”,“得南宗之神髓”,所以他的画,就被历代批评家列入文人画的范畴。而他的老师周臣,正是少了这一点,便只能编入院体画或“浙派”的行列。也正因为唐寅是院体的格局,是“李稀古的皴法”,与吴门画派以董、巨、元四家为宗法的不是一家眷属了。

    至于仇英,与唐寅同处于周臣之门,同宗李唐、刘松年,兼学赵伯驹、伯鱷(被董其昌视为赵伯驹后身),而参以赵孟緁,以人物画为主,纤细巧密、清雅秀逸,与吴门画派在表现形式上更是迥然不同的。沈、文、唐都是文学修养、书法造诣很深的画家,不只以画胜,画上往往题以诗文,真正做到诗、书、画“三绝”。惟有仇英的作品,自己不能题诗文,常落个款(如“仇英实父制”),甚至于不落款只盖章。但由于他的画艺高超,得到了文徵明父子的极力推荐,使他的声誉渐为社会所重视,能以画艺侧身“四大家”之中。

 

[明] 董其昌 赠稼轩山水图


    唐寅的画属文人画的范畴,仇英的画在创作要求和艺术趣味上接近文人画一些,但两人都不属吴门派。一些美术史家强调了文人画的一面时,便把他们归到吴门画派,但在表现形式上与吴门画派以董、巨及元四家为宗主的各有门庭;强调了院画的一面时,便把他们划入院体派。两种极端,都欠妥当。如果说,唐、仇都是苏州人,与文、沈同里,而应列入吴门画派,那么苏州画家,自东晋以来,历元、明、清不下千人,岂可都应列入吴门画派?!  

 

 
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