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当代世界国内外画家介绍
2011/2/14 0:02:56  作者:中国画艺术展   来源:美术家网
 
画家
百科名片
画家:是指以平面视觉艺术为载体的造型艺术家(薛宣林定性)。 画家(Artist in Painting)专精绘画(如图画、图案)的人,是专门从事绘画创作与研究的绘画艺术工作者,包括油画,中国画,水粉画,水彩画,油彩画,壁画等绘画艺术类的创作者。
目录
简介
画家分类:
西方画家
1.时期分布及代表人物
2.梵高
中国画家
1.黄派
2.徐派
3.北方山水画派
4.南方山水画派
5.湖州竹派
6.吴门画派
7.娄东画派
8.勾花点叶派
9.彩墨画派
10.云南画派
11.京津画派
12.常州画派
13.米派
14.松江派
15.浙派
16.黄山派
17.虞山派
18.岭南派
19.长安画派
20.江西派
21.海上画派
古今著名中国画家
1.先汉
2.六朝
3.隋唐五代
4.北宋
5.南宋
6.元
7.明
8.清
9.近代
10.现代
中国古代画家
1.薛稷
2.吴道子
3.韩干
4.韦偃
中国现代画家
1.刘大为
2.何家英
3.王明明
4.李荣海
5.顾正主
6.唐秀玲
7.赵新建
8.江宏伟
9.艾轩
10.何多苓
现代中国画名家作品展示
简介
画家分类:
西方画家
1.时期分布及代表人物
2.梵高
中国画家
1.黄派
2.徐派
3.北方山水画派
4.南方山水画派
5.湖州竹派
6.吴门画派
7.娄东画派
8.勾花点叶派
9.彩墨画派
10.云南画派
11.京津画派
12.常州画派
13.米派
14.松江派
15.浙派
16.黄山派
17.虞山派
18.岭南派
19.长安画派
20.江西派
21.海上画派
古今著名中国画家
1.先汉
2.六朝
3.隋唐五代
4.北宋
5.南宋
6.元
7.明
8.清
9.近代
10.现代
中国古代画家
1.薛稷
2.吴道子
3.韩干
4.韦偃
中国现代画家
1.刘大为
2.何家英
3.王明明
4.王孟友
5.顾正主
6.唐秀玲
7.赵新建
8.江宏伟
9.艾轩
10.何多苓
现代中国画名家作品展示
展开
编辑本段简介
  画家是专门从事绘画创作与研究的绘画艺术工作者。包括油画、国画、水粉画、油彩画、壁画以及民间绘画等画种创作者.例如:我国古代代的吴道子、宋徽宗、赵孟頫、唐寅、八大山人;近现代吴昌硕、齐白石、潘天寿、张大千、林风眠、徐悲鸿、黄宾虹、李可染;当代吴冠中、范曾、田黎明、朱新建、徐乐乐、边平山、康文、胡应康、李孝萱、方向、汪为新。西方如:达-芬奇、梵高、雷诺阿、达利、毕加索等等。
编辑本段画家分类:
  以国别分类,如国画家、西洋画家。
  
赵新建《荷塘忆事》
[1]
 以作画材料分类,如水墨画家、油画家、素描画家。
  以题材分类,如山水画家、花鸟画家、风景画家、肖像画家。
  以画家派别分类,如古典派画家、印象派画家、抽象派画家。
编辑本段西方画家
时期分布及代表人物
  公元前:西方艺术的童年
  原始艺术 古埃及艺术 古希腊艺术 古罗马艺术 受基督教深刻影响的中世纪艺术
  14-16世纪文艺复兴时期
  佛罗伦萨画派: 乔托 波提切利 达·芬奇 米开朗基罗拉斐尔
  威尼斯画派: 提香 乔尔乔内 丁托雷托
  17-18世纪的古典主义
  巴洛克艺术: 鲁本斯 卡拉瓦乔 委拉斯贵兹
  洛可可艺术:华铎、 布雪、法兰哥那
  样式主义:
  十九世纪的欧洲艺术
  新古典主义
  威廉·布格罗、大卫、安格尔
  欧洲浪漫主义美术
  席里柯、欧仁·德拉克洛瓦
  法国现实主义美术
  科罗、米勒 、库尔贝、杜米埃
  19世纪俄罗斯绘画:
  沃罗比约夫、萨符拉索夫、希施金、库因芝、列维坦
  19世纪英国绘画:
  透纳、康斯太勃尔
  印象主义和后印象主义绘画艺术
  印象主义
  布丹、毕沙罗、马奈、德加、西斯莱、莫柰、雷诺阿、 莫里索、巴齐耶、卡耶博特、惠斯勒、卡萨特、
  罗宾逊、 路易斯·里特、萨金特、哈萨姆、弗里萨克、里特曼、赞多希曼、 博尔迪尼、利贝曼、
  科林特、马萨尔、 巴斯蒂达、亨利.博、马克尼可尔、克拉普、克多耶、 克劳斯、容金德、麦卡宾、
  斯特里顿、 格鲁纳
  新印象主义
  克罗斯、吕斯、修拉、西涅克
  后印象主义
  塞尚、高更、凡·高、劳特累克
  十九世纪末的现代艺术趋势
  象征主义
  夏凡纳、莫罗、勃克林、雷东、霍德勒、 斯泰因勒、施瓦布
  纳比派
  塞吕西耶、瓦洛通、博纳尔、维亚尔、德尼
  维也纳分离派
  克里姆特、科柯施卡、席勒、
  二十世纪上半叶的西方现代艺术
  野兽主义
  马蒂斯、鲁奥、芒更、马尔凯、弗拉芒克、 凡.东根、弗里茨、德朗、杜菲
  立体主义
  莱热、毕加索、布拉克、佛雷内、 格里斯、罗伯特·德洛奈巴黎派
  基斯林、苏丁、莫迪利亚尼、夏加尔
  表现主义
  蒙克、苏珊娜.瓦拉东、郁特里罗、 奥古斯特·马克、黑克尔、诺尔德、凯尔希纳 、
  佩希施泰因、贝克曼、莫兰迪、格罗兹、 古图索、培根
  抽象主义
  康定斯基、克利、库普卡、马列维奇
  达达主义
  杜桑、恩斯特
  超现实主义
  米罗、马松、卢梭、德尔沃、马格里特、 唐吉、达利、基里科、迪克斯、巴尔蒂斯
  新造型主义
  蒙德里安
  未来主义
  卡拉、巴拉
  二十世纪下半叶的西方现代艺术
  抽象表现主义
  霍夫曼、德库宁、阿伯斯、马瑟韦尔 克兰、蒂尔本库伦
  行动派绘画
  波洛克
  光效应艺术
  赖利、瓦萨里 波普艺术
  利希滕施泰因、劳申贝格、沃霍尔
  新写实主义
  弗洛伊德、珀尔斯坦、霍珀、本顿、伍德、 怀斯、贝洛斯
  超级现实主义
  克洛斯
梵高
  介绍
  荷兰人,后期印象画派代表人物
  梵高摒弃了一切后天习得的知识,漠视学院派珍视的教条,甚至忘记自己
  
梵高画像
的理性。在他的眼中,只有生机盎然的自然景观,他陶醉于其中,物我两忘。他视天地万物为不可分割的整体,他用全部身心,拥抱一切。
  梵高很晚才作为一位极具个性化的画家而崭露头角,距他去世时只有八年。
  梵高几乎没有受过什么正规的绘画训练。为弄到画布、油彩和画具而日复一日地奔波劳碌,精神上也不断处于矛盾的状态,为追求艺术的完美而承受着压力,这些即使不是他后来罹病的直接原因,也给他的生活悲剧埋下了种子。
  梵高着意于真实情感的再现,也就是说,他要表现的是他对事物的感受,而不是他所看到的视觉形象。
  梵高把他的作品列为同印象主义画家的作品不同的另一类,他说:“为了更有力地表现自我,我在色彩的运用上更为随心所欲。”其实,不仅是色彩,连透视、形体和比例也都变了形,以此来表现与世界之间的一种极度痛苦但又非常真实的关系。而这一鲜明特征在后来成了印象派区别于其他画派而独立存在的根本。
  梵高是一位具有真正使命感的艺术家,梵高在谈到他的创作时,对这种感情是这样总结的:“为了它,我拿自己的生命去冒险;由于它,我的理智有一半崩溃了;不过这都没关系……”.
  梵高从来没有放弃他的信念:艺术应当关心现实的问题,探索如何唤醒良知,改造世界。
  在他完成了他举世瞩目的七幅向日葵后,他选择了自杀。
  梵高自杀年仅三十七岁,作为一位艺术家,直到死前不久他才以其震撼人心而富于想象力的绘画赢得评论界的赞扬。
  梵高死后不出几年,一些画家就开始模仿他的画法,为了表现强烈的感情,可以不对现实作如实的反映,这种创造性的态度被称作表现主义,并且证明是现代绘画中一种历久不衰的倾向。即为了主观意识而对物体进行再塑造。
  尽管高更和梵高的名字双双成为现代表现主义的先锋,成为极端个性化的艺术家的典型,但要设想他们的个人特点有多在不同则是很难的。高更是个攻击传统观念的人,语言刻薄、玩世不恭、冷漠无情,有时蛮横无礼。而梵高对于共事的艺术家,则充满了一种天真的热情的深沉的爱。在他有了一段生活经历之后,这种爱使他成为一个美术商人,并产生了进行理论研究的愿望,进而成为比利时煤矿区的一名传教士。1880年他开始学画,后来他在布鲁塞尔、海牙和安特卫普进修。于1886年来到巴黎,他在这里见到了劳特累克、修拉、西涅克和高更以及原先的印象主义小组的成员。
  梵高在巴黎结识了印象主义画家之后,他的调色板就变亮了。他发现,他唯一深爱的东西就是色彩,辉煌的、未经调和的色彩。他手中的色彩特征,与印象主义者们的色彩根本不同。即使他运用印象主义者的技法,但由于他对于人和自然特有的观察能力,因而得出的结论也具有非梵的个性。这从来都是如此的。而这种色调与向日葵永远朝向太阳的精神又如此吻合。“无论多高多大,永远不会忘记自己的来处”.这就是向日葵的精神。
  作品
  1.《夜晚的咖啡馆》
  梵高的激情,来自他所生活在其中的那个世界,来自他所认识的人们所做的按捺不住的强烈反应。这绝不是一个原始人或小孩子所做的那种简单的反应。他写信给弟弟提奥的信,是一个艺术家写出来的最动人的故事。信中表明了他高度敏感的知觉力,这种知觉力完全符合他他那感情的反应。他敏锐地意识到,自己正在获得效果,这种效果是通过黄色或蓝色来取得的。虽然他的大部分色彩观念用来表达对于人物和自然的爱,及其表现过程中的愉快,但他对较深的色彩十分敏感,所以在谈到《夜晚的咖啡馆》时说:“我试图用红色和绿色为手段,来表现人类可怕的激情。”《夜晚的咖啡馆》是由深绿色的天花板、血红的墙壁和不和谐的绿色家具组成的梦魇。金灿灿的黄色地板呈纵向透视,以难以置信的力量进入到红色背景之中,反过来,红色背景也用均等的力量与之抗衡。这幅画,是透视空间和企图破坏这个空间的逼人色彩之间的永不调和的斗争。结果是一种幽闭、恐怖和压迫感的可怕体验。作品预示了超现实主义用透视作为幻想表现手段的探索,但是没有一种探索,能有如此震撼人心的力量。
  2.《星夜》
  梵高的宇宙,可以在《星夜》中永存。这是一种幻象,超出了拜占庭或罗曼艺术家当初在表现基督教的伟大神秘中所做的任何尝试。梵高画的那些爆发的星星,和那个时代空间探索的密切关系,要胜过那个神秘信仰的时代的关系。然而这种幻象,是用花了一番功夫的准确笔触造成的。当我们在认识绘画中的表现主义的时候,我们便倾向于把它和勇气十足的笔法联系起来。那是奔放的,或者是象火焰般的笔触,它来自直觉或自发的表现行动,并不受理性的思想过程或严谨技法的约束。梵高绘画的标新立异,在于他超自然的,或者至少是超感觉的体验。而这种体验,可以用一种小心谨慎的笔触来加以证明。这种笔触,就象艺术家在绞尽脑汁,准确无误地临摹着他正在观察着的眼前的东西。从某种意义上看,实际确是如此,因为梵高是一位画其所见的艺术家,他看到的是幻象,他就是幻象。《星夜》是一幅既亲近又茫远的风景画,这可以从十六世纪风景画家老勃鲁盖尔的高视点风景手法上看出来,虽然梵高更直接的源泉是某些印象主义者的风景画。高大的白扬树战栗着悠然地浮现在我们面前;山谷里的小村庄,在尖顶教堂的保护之下安然栖息;宇宙里所有的恒星和行星在“最后的审判”中旋转着、爆发着。这不是对人,而是对太阳系的最后审判。这件作品是在圣雷米疗养院画的,时间是1889年6月。他的神经第二次崩溃之后,就住进了这座疗养院。在那儿,他的病情时好时坏,在神志清醒而充满了情感的时候,他就不停地作画。色彩主要是蓝和紫罗兰,同时有规律地跳动着星星发光的黄色。前景中深绿和棕色的白杨树,意味着包围了这个世界的茫茫之夜。
  梵高继承了肖像画的伟大传统,这在他那一代的艺术家里鲜见的。他对人充满了激情的爱,使他不可避免地要画人像。他研究人就象研究自然一样,从一开始的素描小品,一直到1890年他自杀前的几个月里所画的最后自画像都是如此。它如实地表现出疯人凝视的可怕和紧张的眼神。一个疯人,或者一个不能控制自己行为的人,无论如何也不能画出这么有分寸、技法娴熟的画来。不同层次的蓝色里,一些节奏颤动的线条,映衬出美丽的雕塑般的头部和具有结实造型感的躯干。画面的一切都呈蓝色或蓝绿色,深色衬衣和带红胡子的头部除外。从头部到躯干,再到背景的所有的色彩与节奏的组合,以及所强调部位的微妙变化,都表明这是一个极好地掌握了造型手段的艺术家,仿佛梵高完全清醒的时候,就能记录下他精神病发作时的样子。
  3.《乌鸦群飞的麦田》
  在这幅画上仍然有着人们熟悉的他那特有的金黄色,但它却充满不安和阴郁感,乌云密布的沉沉蓝天,死死压住金黄色的麦田,沉重得叫人透不过气来,空气似乎也凝固了,一群凌乱低飞的乌鸦、波动起伏的地平线和狂暴跳动的激荡笔触更增加了压迫感、反抗感和不安感。画面极度骚动,绿色的小路在黄色麦田中深入远方,这更增添了不安和激奋情绪,这种画面处处流露出紧张和不详的预兆,好像是一幅色彩和线条组成的无言绝命书。就在第二天,他又来到这块麦田对着自己的心开了一枪。
编辑本段中国画家
黄派
  又称“黄筌画派”、“黄家富贵”。在中国花鸟画史上占有重要地位。它是五代花鸟画两大流派之一,成熟于五代西蜀的黄筌,光大于宋初的黄居寀。黄筌才高技巧,善于取熔前人轻勾浓色的技法,独标高
  格,是深得统治阶层喜爱的御用画家。其子居寀、居宝承其家风,成为两宋时占统治地位的花鸟派别。黄派代表了晚唐、五代、宋初时西蜀和中原的画风,成为院体花鸟画的典型风格。
徐派
  又称“徐家野逸”,简称“徐派”。中国著名的画派之一,也是五代花鸟画两大流派之一。代表画家为南唐的徐熙。他的作品注重墨骨勾勒,淡施色彩,流露潇洒的风格,故后人以徐熙野逸称之。徐氏的笔墨技巧,对于后世影响很大,至徐熙之孙徐崇嗣出,徐熙画派名声渐振。后经张仲、王若水,到明代沈周、陈道复、文征明、徐渭等人加以发展,成定型的水墨写意花鸟画,从而与黄筌的花鸟画派,两者互相竞争,影响了宋、元、明、清千余年的花鸟画坛。
北方山水画派
  中国画流派之一,亦称“北宗山水画派”。 中国山水画至北宋初,始分北方派系和江南派系。郭若虚《图画见闻志》说:“唯营丘李成,长安关仝、华原范宽,智妙入神,才高出类,三家鼎峙,百代标程。”又说:“夫气象萧疏,烟林清旷,毫锋颖脱,墨法精微者,营丘之制也;石体坚凝,杂木丰茂,台阁古雅,人物幽闲者,关氏之风也”,李、关、范的画风,风靡齐、鲁,影响关、陕,实为北方山水画派之宗师。
南方山水画派
  南方山水画派亦称“江南山水画派”或“南宗山水画派”。中国画流派之一,北宋沈括《梦溪笔谈》说:“董源工秋岚远景,多写江南真山,不为奇峭之气;建业僧巨然祖述董法,皆臻妙理。”米芾《画史》也
  说 :“董源平淡天真多,唐无此品。”此派以董源和巨然为一代宗师,世称 :“董巨”。惠崇和赵令穰的小景,为此派支流。米芾父子的“米派云山”,画京口一带景色,显出此派新貌 。南宋末法常(牧溪)和若芬(玉涧)等,属南画体系,至元代而大盛。
湖州竹派
  中国画流派之一。此派以竹为表现对象,以宋文同、苏试为代表,尤以文同画竹最著称。明莲儒曾作《湖州竹派》,述自北宋至明代画家共有25人之多。因文同曾于湖州(今浙江吴兴)任太守,故称。元代张退之认为墨竹始于唐玄宗李隆基,吴道子、王维、李昂、萧悦等也善画竹。白居易曾作《画竹歇》赞萧。而至文同竹艺大进,文氏毕生画竹。
吴门画派
  简称“吴门派”。中国画流派之一。明代沈周与学生文徵明,画山水崇尚北宋和元代,与取法南宋的浙派风格不同,盛行于明代中期,从学者甚众,著名的有文伯仁、文嘉、陈道复、陆治等,他们均为苏州府人,苏州别名“吴门”,因称。在当时画坛占有重要地位。 自元朝以后,江南苏州一带,成为文人荟萃之地。许多著名画家云集苏州,史料记载,当时苏州有150余人,占明代画家总数的五分之一。他们形成一个强大的画派。苏州史称“吴门”,作为有共同地区特征的画家群形成了吴门画派。吴门画派的领袖沈周同他的学生文征明、唐寅,再加上仇英,合称“吴门四家”。
  沈周(1427—1509),字启南,号石田,湖南长沙人。他出身出书香门第,家境优裕。他为人宽厚,长于诗文而富于学养。四十岁前多画小幅,画面充满、细密,以后喜画大幅,长林巨壑,一气呵成,如《泸州趣园》,《庐山高图》,他还长于花鸟,是继林良之后向写意花鸟的过渡,如《枯木鹳鹆图》
  。他融汇宋元传统,形成雄伟清新、粗放雅逸的风格。
  文征明(1470—1559),原名璧,征明为其字,长沙人。他是沈周的弟子,传统功力深厚,笔墨精到。他一生过着舒适的士大夫生活,创作视野较窄。他的作品有两类:一类是苍郁茂盛,氤氲淋漓的小墨山水,风格粗放,如《山雨图》、《古木寒泉图》等;另一类是秀丽工整,典雅细密的青绿山水,章法严谨、疏密有致,颇具书卷气,如《万壑争流图》、《兵赏斋图》等。他活到九十多岁,老年时,求画的每天车马盈门。有不少人靠造他的假画为生。
  唐寅(1470—1523),字子畏、伯虎,号六如居士,吴县人。唐寅也是沈周的学生。他多才多艺,疏狂放任,一生坎坷多舛,晚年生活潦倒,五十多岁就去世了。他游历过许多名山大川,师承南宋画风,但不墨守陈规,山水、花鸟、人物皆精,工笔写意俱佳。他画的民俗题材作品有一定生活气息。他的作品笔墨灵逸,畅快淋漓,劲健繁茂、沉郁秀雅,既延续了传统,又开创了新意。他留下的作品较多,如《山路松声》、《抱琴归去》、《孟蜀宫妓图》、《桐阴清梦图》等。
  仇英(约1493—1560),字实父,号十洲,江苏太仓人。他的山水画以青绿山水见长,笔墨细润,风骨劲峭,色彩浓丽,如《剑阁图》。他的工笔人物造型准确,形神兼备,色彩明艳绚烂,并且,还工于界画。他比较熟悉民间生活,吸收了灯画、扇画、版画等民间美术中的营养。同时,他还是一个临摹古画的能手。
  明代隆庆、万历及崇祯(1567—1644)时期,是吴门画派最盛的时期。吴门画派虽然因受生活范围的限制,题材面狭窄,立意比较单调,作品的重复性较大,但是,他们重视继承前人的笔墨传统,关注作品中的气韵神采,把对风格的追求作为艺术的重要目的。而且,由于他们具有深厚的文化修养,有各自的美学追求,从而也具有一定的创造性。他们的笔墨技巧和表现手法,以及对意境的创造,对后世有很大影响。
娄东画派
  简称“娄东派”。一称“太仓派”。中国画流派之一。山水画家王原祁,继其祖父王时敏家法并仿黄公望法,名重于圣祖康熙(1661--1722)间,一时师承者甚多,以族弟王昱、侄王愫,弟子黄鼎、
  王敬铭、金永熙、李为宪、曹培源、华鲲及温仪、唐岱等为著;其后有曾孙王宸、族侄王三锡,以及盛大士、黄均、王学浩等。娄江(即浏河)东流经过太仓,故称“娄东派”。此派崇古保守的画风与“虞山画派”相依托,对后世影响颇大。
勾花点叶派
  明代花鸟画派之一。主要以画家周之冕为代表。周之冕字少谷,长洲(今苏州)人,善画花鸟、撮合陈淳(写意)、陆冶(工笔)法,取两家之长,设色鲜雅,富有神韵,时称勾花点叶派。
彩墨画派
  现代画派之一。最初,由上海画家林凤眠借鉴西洋绘画色彩的光色,使用中国画宣纸与水墨加色表现自然,首创。今人袁运甫、黄永玉、吴冠中等做了大量的探索,将此画风发展较大。
云南画派
  中国画现代画派之一。由今人,蒋铁峰、袁运生、丁绍光、王晋元等位当代画家多以
  
  
齐白石
云南景物及少数民族为主要表现对象,而形成了一种具有云南风情与表现特色的画风。
京津画派
  京津画派主要指北京和天津地区的画家。基本上沿袭了清代正统派的画学思想,标榜清代“四王”,强调继承古法。民国时期的代表画家有金城、陈师曾、齐白石、蒋兆和、溥儒、刘奎龄、胡佩衡、
  陈半
  丁、陈少梅、江采白、姚茫父、王梦白、汤定之、王雪涛、董寿平、李苦禅、周怀民、吴作人等。新中国成立后的代表画家有李可染、白雪石、田世光、启功、孙其峰、崔子范、俞致贞、贾又福、刘力上、杨延文等。京津画派的特点与海上画派大致相同,没有统一的艺术模式,创作自由。
常州画派
  亦称“毗陵画派”、“武进画派”。中国画流派之一。常州(今属江苏)古名毗陵、武进,故又称“毗陵画派”、“武进画派”。此派以花卉、草虫写生为胜。所绘花卉,不用墨线勾勒,直接用彩色描绘。祖述于北宋初年徐崇嗣、赵昌的没骨法。常州画派自宋以来画家云集。始于北宋毗陵僧人居宁,居宁草虫似属禅林墨戏一路。南宋元初于青言、于务道祖孙以画荷著称。明代孙龙擅画泼彩写意花鸟。清代唐于光以“唐荷花”和恽寿平的“恽牡丹”为著名。到了清初常州花卉已达高峰。
米派
  中国画流派之一。指宋代米芾、米友仁父子所绘之画。画史上称“大米、小米”,或名“二米”。米芾画山水从董源变来,突破勾廓加皴的传统技法,多用水墨点染,不求工细,自谓“信笔作之,多以烟云掩映树石,意似便已。”其子米友仁(1074~1153),字元晖,晚年号懒拙老人,画院学士,山水画发展了米芾技法用水墨横点写烟峦云树,崇尚平淡天真,运笔了草,自称“墨戏。“二米”均居襄阳和镇江,对萧、湘二水及金、焦二山自然景色特别陶醉。故‘二米’山水画多以云山、雨霁、烟雾为题材,纯以水墨烘托,用卧笔横点成块面的“落茄法”表现烟雨云雾、迷茫奇幻的妙趣,世称“米点山水”、“米氏云山”,属水墨大写意。南宋牧溪、元代高克恭、方从义等皆师之,对后世影响甚大。又说为此派米芾所创,由他的儿子米友仁继承发展。
松江派
  亦称“松江画派”。中国画流派之一。晚明松江府治(今属上海市)下三个山水画派的总称。一是以赵左为首的,称“苏松画派”;二是以沈士充为首的,称“云间画派”;三是顾正谊及其子侄辈代表,称“华亭画派”。其中“苏松派”和“云间派”都导源于宋旭,赵左和宋懋晋同师宋旭,沈士充师宋懋晋,兼师赵左。这些画家除宋旭外,都是松江府人。风格互相影响,故称“松江派”。此派虽活动地区都在松江,但实际上是吴派的延续,将文人画的创作推向高峰。其实际首领为董其昌。由于受到山水画分宗说的影响,此派极为突现其南宋风貌,以温润、娴雅、含蓄、重视笔墨情趣享誉画坛。明唐志契云:“苏州画论理、松江画论笔。”(《绘事微言》)松江派发展高峰之际取代了吴门派,在明末清初的画坛被视为正宗。
浙派
  亦称“浙江画派”。中国画流派之一。明代前期主要画家戴进开创。戴进(1388~1462),字文进,号静庵,又号玉泉山人。钱塘(今浙江杭州)人。作画受李唐、马远影响很大,取法南宋画院体格。擅山水、人物、花果、翎毛,画艺很高,风行一时,从学者甚多,逐渐形成“浙派”。后江夏(今湖北武昌)人吴伟(1459~1508),学戴进而更为豪放,也有不少人追踪他的画风,又形成浙江派的支流——“江夏派”。浙派、江夏派的著名画家有张路、蒋三松、谢树臣、蓝瑛等。明代中叶后,吴派兴起,主宰画坛。至明末“浙派”不再出现于画坛。
黄山派
  亦称“黄山画派”。中国画流派之一。以清初宣城(今属安徽)梅氏一家为嫡系。他们是梅清、梅羽中、梅庚、梅府等,及流寓宣城的石涛。石涛法名原济,早年喜山水,屡登庐山、黄山诸名胜,在宣城十载,与梅氏、戴本孝等交往。这些既师造化又师古人的画家,相互影响,以画黄山而著名,故称作“黄山派”。新安画派主要亦师黄山,故有人主张归入黄山画派,但风格与“黄山派”不同,正如浙江与程邃各有特色,故有人将其归入“黄山画派”,实误。
虞山派
  亦称“虞山画派”。中国画流派之一。清代山水画家王翚,先后师王鉴、王时敏,悉心临摹历代名作,并取法宋元诸名家,平素与知友恽寿平切磋画艺。圣祖玄烨(康熙皇帝)曾命他主持绘制《南巡图》巨构,并赐书《山水清晖)四字,声誉益著,故画名盛于康熙间。他的主要学生有杨晋、顾昉、金学坚等。王翚为江苏常熟人,常熟有虞山,因有“虞山画派”之称。其崇古风尚,对清代山水画影响颇大。
岭南派
  亦称“岭南画派”。中国画流派之一。
长安画派
  中国现代中国画流派。20世纪50年代末至60年代上半叶活跃在陕西省西安市,因西安旧称长安,故名。其主要创始人为石鲁 、 赵望云 ,重要画家还有 何海霞 、方济众等人。他们自40年代就生活在陕西,并从事艺术创作。他们的绘画题材以山水、人物为主,兼及花鸟,作品多描绘西北,特别是陕西地区的自然风光和风土人情,其中尤钟情于陕北黄土高原的山山水水。在创作手法上,他们致力于中国画的继承与创新,以巧妙的构思和苍厚质朴的笔墨,表现浑朴苍茫的西北风光,在当时的中国画坛上产生了极大反响。之后文化大革命 爆发,中断创作。80年代以后,在长安画派老一代画家创作的基础上,又涌现出新的一代,他们在题材内容的开拓和表现形式的创新中作出了有益的探索。
江西派
  亦称江西画派。中国画流派之一。以清初画家罗牧为代表的画派。罗牧江西宁都人,寄居江西南昌。善画山水,笔意空灵,在黄公望、董其昌之间,得魏石床传授,林壑森秀,墨气凉然,颇具韵味,时称妙品。江淮间人师之者众,为江西派创始人。秦祖永评其画云:“稳当有余而灵秀不足”。作品有《墨笔山水图》、《林壑萧疏图》轴等。
  大风堂画派 指由张善子、张大千的入室弟子及其传承人共同构筑、并以大风堂画斋命名的绘画群体。
海上画派
  简称“海派”。中国传统画流派之一。形成于近代,即清末上海辟为商埠以后,一些文人墨客从各地流寓于上海,以卖画为生,日久,遂成绘画活动中心。人数达百余人,主要以赵之谦、任颐、虚谷、吴昌硕、黄宾虹等为代表,有“海派”之称。这一画派的特点十分明显,即在继承传统绘画技法与风格的基础上,破格创新,既融合民族艺术之精华,又善于借鉴吸收外来的艺术,尽可能达到雅俗共赏。即重品学修养,又讲个性鲜明,形成不拘一格的新型画风,时人称之“海上画派”。
编辑本段古今著名中国画家
先汉
  毛延寿
六朝
  顾恺之、张僧繇、陆探微
隋唐五代
  吴道子、阎立本、王维、李思训、荆浩、关仝、董源、巨然、黄荃、徐熙
北宋
  李成、范宽、李公麟、米芾、郭熙、赵佶、张择端、王希孟
南宋
  李唐、刘松年、马远、夏圭
  赵孟頫、黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇 、赵雍
  沈周、文征明、唐寅、仇英、董其昌、徐渭、戴进、陈洪绶
  王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历、恽格、八大山人、石涛、郑板桥、金农
近代
  任伯年、吴昌硕、齐白石、张善孖、黄宾虹、高剑父、高奇峰、陈树人、陈半丁、何香凝、潘玉良、于非闇、刘奎龄、徐悲鸿、张大千、刘海粟、颜文梁、潘天寿、林风眠、黄君璧、黄少强、吴湖帆、胡佩衡、林散之、常玉、傅抱石、陈少梅、吴作人、李可染、钱松岩、陈之佛、李苦禅、张书旗、徐燕荪、王雪涛、杨秀珍、蒋兆和、叶浅予、赵少昂、张振铎、唐云、董希文、王式廓、关山月、宋步云、郭味蕖、何海霞、董寿平、陆俨少、黄秋园、谢稚柳、赵望云、赵完璧、石鲁、张其翼、黎雄才、郭传璋、罗工柳、俞致贞、宋文治、于希宁、秦岭云、黄胄、孙其峰、亚明、朱宣咸、潘洁玆、戈湘览、胡成荣、马轶群、
现代
  
  
吴冠中 (窦中亮作品)
吴冠中、张润生、晏济元、娄师白、白雪石、孙大石、张仃、崔子范、刘力上、黄均、孙天牧、陈佩秋、黄永玉、丁绍光、王子武、王孟友、范曾、周思聪、刘文西、靳尚谊、薛宣林、朱乃正、杨延文、李荣海 、 王金岭、卢坤峰、张立辰、顾正主 、喻继高、金鸿钧、蒋采萍、唐秀玲、 于志学、李夜冰、杨吉魁、张思淮、杨子光、方增先、施大畏、顾宝兴、杜应强、龙国屏、王永年、詹建俊、苗重安、陈逸飞、刘大为、杨力舟、王迎春、郭怡孮、宋雨桂、程大利、尼玛泽仁、李延声、汪国新、王西京、霍春阳、边平山、王镛、康文、陈沫吾、裴玉林、单华驹、杜滋龄、王泰戈、冯大中、艾轩、戴卫、李小可、梁岩、钱来忠、宋涤、宋玉麟、王有政、王为政、王国栋、王明明、谢振瓯、朱理存、张步、何家英、董继宁、李自健、徐培晨、田旭中、秦天柱、王宓、李振凯、吴长江、赵新建、邹文正、周明安、一然、龙瑞、荆兆林、范扬、卢禹舜、吉瑞森、温泽辉、陈可之、忻东旺、姚晓东、毕建勋、冯远、袁振西、戎宁、窦中亮、付强 、龚光万、田黎明、韩羽、冯训文、石齐、刘恚君 、聂成华、 于士民、张大林、张仁芝、王天胜、马振声、史国良、张凡
编辑本段中国古代画家
薛稷
  薛稷(649-713),字嗣通,蒲州汾阴(今山西万荣西南)人,名臣魏徵外孙。官至太子少保、礼部尚书,人称“薛少保”。以书法名世,为书法初唐四大家之一。也擅画人物、佛像、鸟兽、树石,画鹤尤其生动,时称一绝,李白、杜甫等都曾吟诗颂其画鹤。绘画作品已无存。
吴道子
  吴道子吴道子《维摩诘像》(约680~759年 )唐代画家。画史尊称吴生。又名道玄。汉族,阳翟(今河南禹州)人。约生于永隆一年(680) ,卒于乾元元年(758)前后。少孤贫,初为民间画工,年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉,不久即辞职。后流落洛阳,从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷,历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法,通过观赏公孙大娘舞剑,体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等,尤精于佛道、人物,长于壁画创作。
韩干
  韩干,京兆(今西安)人,活动于玄宗时代。少年时曾作酒肆佣工,得王维资助,改学绘画,十年而成。擅画肖像、人物、鬼神,尤精于画马。画马师承曹霸,但更重写生,所画之马,壮健神骏,被誉为“古今独步”。现存作品有台北故宫博物院藏的《牧马图》册页和美国大都会博物馆藏的《照夜白图》卷。《牧马图》画一虞官驾白马缓行,右侧为一黑马,用笔纤细遒劲,色墨渲染得宜。此画曾经南唐内府及宣和内府收藏,并有宋徽宗题“韩干真迹”。《照夜白图》画玄宗坐骑照夜白,也是流传有绪的作品。另有旧题《韩干神骏图》卷,藏辽宁省博物馆,今定为五代人仿作。
韦偃

 
 
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