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顾工评周汝昌《永字八法》
2007/4/21 15:41:58  作者:顾工  
 


    1976年,周汝昌在避震棚中写出《书法艺术答问》,后来在香港、内地都有出版。薄薄一小册,文字不多但内容却很丰富,印象很深。此书多年不曾再版,市面上难以觅到。
最近广西师范大学出版社出版的周汝昌著、周伦玲编《永字八法——书法艺术讲义》,上编便是《书法艺术答问》的内容,而中编、下编则收进周先生80年代以后写的几篇文章,有些还是首次发表。周汝昌以语言、诗词笺注和红楼梦研究驰名于世,他在本书自序中称“我对‘书学’下功夫比对‘红学’多得多”,这恐怕是就所耗时间的长短而言——但如果你读完全书,就会相信周先生确乎不是偶涉翰墨,其见解的精深程度比许多专治书法的学者尤有过之,且多创见发明。
    从《书法艺术答问》到《永字八法》,周汝昌始终围绕一个核心问题来展开,即王羲之书法的真相。因为王羲之在书法史上的地位太过重要,真、行、草三体要讲早期范本,都与王羲之有关,特别是后世应用最为广泛的行书(宋以后所谓帖学),要讲源头和最高典范,更是离不开王羲之。而由于其真迹失传,在众多摹本、刻帖中,哪些比较接近真实,必须要搞清楚,否则你就不能知道晋人书法的这个传统到底是什么。周汝昌由此要害之处下手,重新阐释了“永字八法”,纠正了世人对“锥画沙”、“藏锋”、“遒媚”的误解,他认为王羲之的书法风貌,应当是骏爽、明媚,清新俊逸,光彩照人。王羲之书法的真面,也就不应当是《定武兰亭》或《快雪时晴帖》这类锋芒泯灭、平和中庸的东西。对最接近《兰亭》原貌的本子,周先生推荐了两种,一是《三希堂法帖》中的元人陆继善摹本,一是张珩捐献故宫的另一元人摹本,有兴趣的读者不妨留心。
    周汝昌以两万字的篇幅来考证“遒媚”的真实含义。遒,紧步而行的样子,又有紧密的意思。媚,是意居形外,有风韵。“遒媚”是从神气方面来形容王羲之书法,而不是指骨力和姿态。读着读着,我忽然觉得,周先生的文章,结构之绵密,语言之精炼,也颇具羲之“遒媚”之意。再结合周先生的书法风格来看,就更能感觉到周先生文风、书风和书法观的奇妙统一。如此完美的为文为艺之合拍,于今世的学人中已不多见了。

 
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