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音乐剧《摩门经》获好评
2011/5/16 16:20:16   
 

   经过几周的预演后,音乐剧《摩门经》(The Book of Mormon)上月终于在百老汇正式拉开大幕,随即就是媒体的一片叫好声。《时尚》杂志称它是“今年你在百老汇舞台上所能看见最肮脏、最具攻击性的,但出人意料地,也是最甜美的作品,很可能也会是史上最有趣的音乐剧”;《纽约邮报》报道:“观众笑得太厉害,脸都酸了……这是一部有良心的音乐剧。虽然它对宗教组织进行了嘲讽,但那两位摩门教徒都是鲜活的人,并非是夸张的漫画形象”;《纽约时报》说:“继十年前梅尔·布鲁克斯将他的电影《制作人》(The Producers)搬上舞台后,没有哪部音乐剧像《摩门经》那样,既对美国式的励志音乐剧进行了嘲笑又涵盖了它的各种艺术形式。”对于熟悉其创作者——《南方公园》(The South Park)的奠基人特雷·帕克(Trey Parker)和马特·斯通(Matt Stone)的人而言,并不会为它的大获成功感到意外,不过一部涉及宗教题材的文艺作品能得到一致好评确实是件稀罕事。

      翻翻老黄历,不难发现音乐剧《摩门经》是“顺其自然”的产物。帕克和斯通在科罗拉多大学读书时成为朋友,从此开始搭伙搞创作。当时,帕克主修的正是音乐专业。他们在大学时拍的《食人魔之歌舞版》(Cannibal! The Musical)虽然故事血腥,但音乐风格颇有罗杰斯和海莫斯坦(Rodgers and Hammerstein)那种乐观向上。之后的《南方公园》电影版,虽然派拉蒙极力反对,但他们还是坚持采用音乐剧的形式,里面出现了大量精彩的歌曲,包括获奥斯卡提名的“Blame Canada”。更加值得一提的是,已经播出了14季的《南方公园》剧集里采用了超过150首歌曲。

      帕克和斯通长大成人的科罗拉多州是摩门教的重点发展区域,两人从小就认识不少摩门教徒,帕克在高中时候的女朋友就是其中之一,后来两人的作品也多次以摩门教为主题。1998年,他们的电影作品《哈啦神父High上天》(Orgazmo)讲的就是帕克扮演的男主角、摩门教传教士乔为了赚钱娶未婚妻而进入成人电影拍摄行业后的种种荒诞故事。2003年的《南方公园》第7季第12集《论尽摩门教》(All about the Mormons)里,一个摩门教家庭搬到了南方公园小镇上,他们家的孩子盖瑞成了学校里的模范人物,斯坦开始被派去教训他,后来和他渐渐成了朋友,甚至自己都想皈依摩门教,但之后他又因为摩门教的信仰缺乏事实依据而十分愤怒。但盖瑞一家告诉他,信仰其实无需事实作为基础,只要能带来身心的和谐,那就应该笃信不疑。为盖瑞这个人物配音的是《南方公园》编剧之一凯尔·麦卡洛克(Kyle McCulloch),他就是摩门教徒。这集播出后获得不少好评,全在于它并未刻意丑化摩门教,而是以流行文化的方式对其荒诞面与积极面乃至普通民众不解的地方做了生动的阐释。

  2004年,帕克和斯通结识了音乐剧《Q大道》(Avenue Q)的作曲之一罗伯特·洛佩兹(Robert Lopez),后者一直想做一部关于摩门教的音乐剧,三人一拍即合,但因为《南方公园》的密集工作,该剧推迟到今年才上演。故事讲述两个19岁的盐湖城摩门教长老(其实都还只是大男孩)被派去乌干达传教,胖胖的卡宁汉长老内心不安、爱撒谎,而普莱斯长老却很虔诚,充满传教布道的热情,但有时候过分自信,好夸夸其谈。非洲的恶劣生存环境让他们大开眼界,贫穷饥饿以及艾滋病肆虐,还要被暴虐的酋长欺压剥削,但他们很擅长假装过着快乐的生活,麻醉自己忘记眼前的艰难。当地人并不愿意接受摩门教,对他们充满敌意。普莱斯渐渐变得意志消沉,而卡宁汉不满他的动摇,开始用自己的方法“传教”。他对《摩门经》里的教义并不怎么熟悉,但擅长于编造故事,将所知的教义与科幻故事等内容混在一起,把盐湖城描绘成一个没有强奸、割礼、谋杀的天堂。于是,村民纷纷接受了洗礼,成了摩门教徒。他们还敢于站起来反抗酋长,最终酋长自己也皈依了。普莱斯感到很惊讶,明白了原来宗教的重要性并不在于那是不是事实,而是它是否能帮助人。

      在接受采访时,帕克和斯通表示,摩门教的一切都让他们觉得很好玩。包括1830年创立摩门教的约瑟夫·史密斯(Joseph Smith, Jr. )讲的那个故事,他说自己在梦里受到了天使的启发,挖出了一些刻着上帝话语的金片,然后又还了回去;他们坚信犹太人早在哥伦布发现美洲大陆几千年前就已经居住在美国;曾经奉行一夫多妻制以及爱穿及膝的长内裤等等。洛佩兹在耶鲁大学时接触了《摩门经》,觉得那是根据《圣经》写的“同人小说”。于是,他们三人把自己对摩门教的认识都注入音乐剧。剧中不乏类似《狮子王》那样朗朗上口的大合唱,但唱的却是“F*** You,God”,“我们80%都有艾滋”、“我的阴囊里有蛆”……或许《摩门经》是历史上最粗俗不堪的音乐剧,但曲调和配乐上又兼具一种出人意料的温柔感觉,多少中和了歌词中的亵渎意味,况且剧中的嘲讽并无恶意,毕竟摩门教徒不远千里去关怀一个非洲的小村落,最终收获了happy ending。“我们尽可以嘲笑摩门教徒的愚蠢信仰,”斯通说,“但说到底,我们也是真喜欢他们。我们希望这是出让人看了轻松愉快的音乐剧,此外还能给人一些启示。” 帕克也表示:“我们不希望这出剧仅仅就是愤世嫉俗的,对摩门教大肆嘲讽的,也希望能传递希望和快乐。因为在我看来,那才是音乐剧的宗旨。”

      与其他宗教组织在受到冒犯时的立刻反弹不同——帕克和斯通曾因在《南方公园》第200集里让先知穆罕默德穿上熊装而受到穆斯林组织的死亡威胁——摩门教在这方面保持着异乎寻常的宽容和低调。为应对各方的问询,教会在官方网站上对该剧给出了简短的回应:“音乐剧《摩门经》或许是想要带给观众们一个晚上的快乐,但作为圣经的《摩门经》会永远地改变人们的生活,带领他们更加靠近基督。” 随后,Sean P. Means在《盐湖城论坛报》上撰文《测试摩门教对于取笑的容忍度》,其中写道:“如此平静的回答可能是很聪明的做法,这减少了争议的可能,因为争议越多,人们反而越有兴趣去看这出音乐剧。想想1999年,愤怒的天主教联盟针对凯或许摩门教教会的沉默也反映了摩门教已经进入美国主流社会,作为主流,就难免时不时招致一些讽刺揶揄。”

 

 
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